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【東大のディープな日本史傑作選①】
「教育勅語」について解説しています。

【問題文】
教育勅語は、1890年に発布されたが、その後も時代の変化に応じて何度か新たな教育勅語が模索された。それに関する次の(1)・(2)章を読んで、下記の設問A・Bに答えなさい。
(1) 先帝(孝明天皇)が国を開き、朕が皇統を継ぎ、旧来の悪しき慣習を破り、知識を世界に求め、上下心を一つにして怠らない。ここに開国の国是が確立・一定して、動かすべからざるものとなった (中略)条約改正の結果として、相手国の臣民が来て、我が統治の下に身を任せる時期もまた目前に迫ってきた。この時にあたり、我が巨民は、相手国の臣民に丁寧・親切に接し、はっきりと大国としての寛容の気風を発揮しなければならない。
『西園寺公望伝』別巻２(大意)
(2) 従来の教育勅語は、天地の公道を示されしものとして、決して謬りにはあらざるも、時勢の推移につれ、国民今後の精神生活の指針たるに適せざるものあるにつき、あらためて平和主義による新日本の建設の根幹となるべき、国民教育の新方針並びに国の精神生活の新方向を明示し給うごとき詔書をたまわりたきこと。
「教育勅語に関する意見」
Ａ (1)は、日清戦争後に西園寺公望文部大臣が記した勅語の草稿である。西園寺は、どのような状況を危惧し、それにどのように対処しようとしたのか。3行(90字)以内で述べなさい。
Ｂ (2)は、1946年3月に来日した米国教育使節団に協力するため、日本政府が設けた教育関係者による委員会が準備した報告書である。しかし、新たな勅語は実現することなく、1948年6月には国会で教育勅語の排除および失効確認の決議がなされた。そのようになったのはなぜか。日本国憲法との関連に留意しながら、3行(90字)以内で 述べなさい。
(2018年度・第4問）

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下記の下線を埋めてください
▶京学・南学
・京学の祖は____
　藤原惺窩の弟子には徳川家康に仕え、「本朝通鑑」を編纂した、____
　木下順庵を弟子に持つ、松永尺五
・南学の祖は____
代表人物に、神道と朱子学を融合した____の山崎間斎


▶陽明学・古学派
・陽明学の祖は、____
　代表人物は「大学或問」を著し、幕政を批判した____
・古学派・・・直接孔子・孟子に立ち返るべき

聖学・・・「聖教要録」を著し、朱子学を批判した、____
古義学派・「童子問」を著した、____
古文辞学派・・「政談」で武士に農民の直接支配を奨励した、____
　　　　　　　「経済録」の____


▶その他の元禄時代の学問
・本草学(薬草についての学問)
　「大和本草」を編纂した、____
　「庶物類纂」を著した、____
・数学
　「塵劫記」を著した、____
　「発微算法」を著し、和算を大成者の____
・国学
　万葉集の研究をし、「万葉代匠記」を著した、____


▶化政文化の学問(国学)
　国学とは?中国文化の影響を受ける前に日本人本来の心がある
　荷田春満、____「万葉考」、本居宣長____
　日本古来の神道の復興(復古神道)を唱えた、____
　「群書類従」を著した____


▶蘭学・実学
・蘭学
　杉田玄白・前野良沢「解体新書」
　さらに杉田玄白は翻訳の苦労を記した____
　____蘭学の入門書「蘭学階梯」、____を開校
・実学
　____　地動説を紹介した「暦象新書」
　　　　ケンペルの「日本誌」の翻訳
　伊能忠敬　____、心学の____


▶化政文化のその他の学問
・____「自然真営堂」で身分制を強く批判
・____「経済要録」で産業の国営化を説く
・____「西域物語」で海外貿易の必要性を説く


▶学校と私塾
・藩が運営する学校のうち、____は城下町、____は農村
・庶民教育機関としては、寺子屋
・私塾
　大坂の町人が設立____　シーボルトが長崎で開いた　____
　緒方洪庵が大坂に開いた　____(福沢諭吉、大村益次郎も学ぶ)
　吉田松陰が教えた山口の____(高杉晋作、伊藤博文、山県有朋など)

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