原始・古代
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律令国家の地方支配【東大のディープな日本史傑作選③ 】
単元：
#社会(高校生)#日本史#原始・古代#中世
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問題文全文(内容文)：
【東大のディープな日本史傑作選③ 】
「律令国家の地方支配」について解説しています。
【問題文】
律令制度のもとでの郡司は、政治的・社会的にどのような存在であったか。次のア〜エの文章を参考にして、7行(210字)以内で述べ よ。
ア 他田日奉部直神護という人は、自分の祖父も、父も、兄も下総の郡司をつとめたので、自分も郡司に任じてほしいと願い出た。
イ 相模国のある郡司は、貧しい人々に代って、調・庸の布700端余り、出挙の稲1万1000束余りを納め、飢えた人々に稲5000束余りを支給して、表彰された
ウ 律令の規定では、郡司は、道路でその国の国司に出あった場合、 原則として馬から下りなければならなかった。郡司の勤務成績は、毎年国司によって判定され、中央に報告された。
エ 律令の規定では、刑罰のうち最も軽い答罪については、郡司が執行することが認められていた。郡司はまた、戸籍・計帳の作製や、調・庸を都に運ぶ人夫の監督、租や出挙の稲穀を納める正倉の管理などにもたずさわった。
(1988年度・第1問)
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【東大のディープな日本史傑作選③ 】
「律令国家の地方支配」について解説しています。
【問題文】
律令制度のもとでの郡司は、政治的・社会的にどのような存在であったか。次のア〜エの文章を参考にして、7行(210字)以内で述べ よ。
ア 他田日奉部直神護という人は、自分の祖父も、父も、兄も下総の郡司をつとめたので、自分も郡司に任じてほしいと願い出た。
イ 相模国のある郡司は、貧しい人々に代って、調・庸の布700端余り、出挙の稲1万1000束余りを納め、飢えた人々に稲5000束余りを支給して、表彰された
ウ 律令の規定では、郡司は、道路でその国の国司に出あった場合、 原則として馬から下りなければならなかった。郡司の勤務成績は、毎年国司によって判定され、中央に報告された。
エ 律令の規定では、刑罰のうち最も軽い答罪については、郡司が執行することが認められていた。郡司はまた、戸籍・計帳の作製や、調・庸を都に運ぶ人夫の監督、租や出挙の稲穀を納める正倉の管理などにもたずさわった。
(1988年度・第1問)
律令税制の転換【ゼロから日本史38講】
単元：
#日本史#原始・古代
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問題文全文(内容文)：
古代の土地制度
次の(1)(2)の史料と文章を読み、下記の設問に答えなさい。
(1)(表)尾張国智多郡富具鄉和尔部臣人足
(裏)調塩三斗 天平勝宝七歳九月十七日
(2)一、進上する調絹の減直(価値を低めに設定すること)ならびに精好の生糸について裁断を請う事
右、両種の貢進官物(調の絹と生糸)の定数は、官の帳簿に定め るところである。ただし、先例では、絹1疋を田地2町4段に対して割り当て、絹1疋の価値は米4石8斗相当であった。ところが、(藤原元命が国守となってから)実際に絹を納める日に定めとする納入額は、絹1疋を田地1町余に割り当てている。また精好の生糸にい たっては、当国の美糸を責め取って私用の綾羅を織り、他国の粗糸を買い上げて政府への貢納に充てている。
設問
奈良時代と平安時代中期で、調の課税の方式や、調が徴収されてから中央政府に納入されるまでのあり方にどのような違いがあったか。 (1)(2)の史料からわかることを、5行 (150字)以内で具体的に説明しな さ い。
(2001年・東大)
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古代の土地制度
次の(1)(2)の史料と文章を読み、下記の設問に答えなさい。
(1)(表)尾張国智多郡富具鄉和尔部臣人足
(裏)調塩三斗 天平勝宝七歳九月十七日
(2)一、進上する調絹の減直(価値を低めに設定すること)ならびに精好の生糸について裁断を請う事
右、両種の貢進官物(調の絹と生糸)の定数は、官の帳簿に定め るところである。ただし、先例では、絹1疋を田地2町4段に対して割り当て、絹1疋の価値は米4石8斗相当であった。ところが、(藤原元命が国守となってから)実際に絹を納める日に定めとする納入額は、絹1疋を田地1町余に割り当てている。また精好の生糸にい たっては、当国の美糸を責め取って私用の綾羅を織り、他国の粗糸を買い上げて政府への貢納に充てている。
設問
奈良時代と平安時代中期で、調の課税の方式や、調が徴収されてから中央政府に納入されるまでのあり方にどのような違いがあったか。 (1)(2)の史料からわかることを、5行 (150字)以内で具体的に説明しな さ い。
(2001年・東大)
平安中期における地方支配の変容【ゼロから日本史33講】
単元：
#社会(高校生)#日本史#原始・古代
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問題文全文(内容文)：
日本史：相澤理
元東進ハイスクール講師
#日本史
#平安時代
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日本史：相澤理
元東進ハイスクール講師
#日本史
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平安中期の国制改革と税制改革【ゼロから日本史32講】
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#社会(高校生)#日本史#原始・古代
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講師情報
相澤理(あいざわおさむ)
1973年生まれ。
開成中・高校を経て、東京大学文学部中国思想文化学科卒業。
Z会マスターコース、市進予備校などで、数多くの東大合格者を輩出する。
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相澤理(あいざわおさむ)
1973年生まれ。
開成中・高校を経て、東京大学文学部中国思想文化学科卒業。
Z会マスターコース、市進予備校などで、数多くの東大合格者を輩出する。
平安時代の土地と税【古代の土地制度の変遷⑥】ゼロから日本史31講
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#社会(高校生)#日本史#原始・古代
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開成中・高校を経て、東京大学文学部中国思想文化学科卒業。
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【古代史論述②】誰でも解ける東大の日本史【ゼロから日本史30講】
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#社会(高校生)#日本史#原始・古代#大学入試過去問・共通テスト・模試関連
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日本史：相澤理
元東進ハイスクール講師
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日本史：相澤理
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古代土地制度の変遷⑤初期荘園と寄進地系荘園の違い【ゼロから日本史29講】
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#社会(高校生)#日本史#原始・古代
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古代土地制度の変遷④三世一身の法・墾田永年私財法・加墾禁止令【ゼロから日本史28講】
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1973年生まれ。
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古代土地制度の変遷③長屋王の三世一身の法【ゼロから日本史27講】
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1973年生まれ。
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古代土地制度の変遷② 班田制と律令税制【ゼロから日本史26講】
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古代土地制度の変遷①概観を一気におさらい【ゼロから日本史25講】
【古代史論述】誰でも解ける東大の日本史【ゼロから日本史23講・24講】
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#社会(高校生)#日本史#原始・古代#大学入試過去問・共通テスト・模試関連
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日本史：相澤理
元東進ハイスクール講師
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日本史：相澤理
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持統が繋ぐ律令国家への道【ゼロから日本史22講】
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#社会(高校生)#日本史#原始・古代
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1973年生まれ。
開成中・高校を経て、東京大学文学部中国思想文化学科卒業。
Z会マスターコース、市進予備校などで、数多くの東大合格者を輩出する。
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壬申の乱と天武天皇②【ゼロから日本史21講】
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#社会(高校生)#日本史#原始・古代
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「日本」のはじまり、壬申の乱と天武天皇について解説しています。
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「日本」のはじまり、壬申の乱と天武天皇について解説しています。
壬申の乱と天武天皇【ゼロから日本史20講】
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#社会(高校生)#日本史#原始・古代
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「日本」のはじまり、壬申の乱と天武天皇について解説しています。
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「日本」のはじまり、壬申の乱と天武天皇について解説しています。
白村江の戦い【ゼロから日本史19講】
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【正誤問題対策】古代日本史問題演習【ゼロから日本史18講】
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蘇我氏から中大兄皇子の時代へ【ゼロから日本史17講】
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大化の改新【ゼロから日本史16講】
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遣隋使の狙い【ゼロから日本史15講】
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十七条の憲法と冠位十二階【ゼロから日本史14講】
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厩戸王(聖徳太子)の国造り【ゼロから日本史13講】
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墓の変遷で見る古代国家の確立【ゼロから日本史12講】
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ヤマト政権の中央集権体制【ゼロから日本史11講 】
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朝鮮半島進出と渡来人の影響【ゼロから日本史10講】
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倭の五王・宋書倭国伝【ゼロから日本史9講】
ヤマト政権の拡大【ゼロから日本史8講】
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日本のはじまり「古墳の出現とヤマト政権の成立」について解説しています。
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日本のはじまり「古墳の出現とヤマト政権の成立」について解説しています。
ヤマト政権の拡大【ゼロから日本史8講】
ヤマト政権の謎に迫る【ゼロから日本史7講】
古墳と大和政権の発展【ゼロから日本史6講】
